الانسجام الدلالي الداخلي وحدة النص والخارجي واقعية النص في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الثالثة)

الانسجام الدلالي الداخلي وحدة النص والخارجي واقعية النص في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الثالثة) الشيخ علي العبادي يعالج هذا المحور من الانسجام شكلا" مختلفا" من صور الانسجام. إذ هو عملية مركبة على أساس دفع إشكال محتمل، وإيجاد صورة دلالية مقبولة من شأنها أن تدفع ذلك الإشكال وتؤكد وحدة النص القرآني. حيث يمكن إيراد بعض المضامين من أدعية النبي الخليل عليه السلام موهمة للوهلة الأولى وبالنظرة السطحية أو بالظهور الأولي البسيط أن فيها تعارض مع مضامين آيات قرآنية أخرى. وسنكتفي بمثال واحد وهو أشد تلك…

الانسجام الدلالي الداخلي (وحدة النص) والخارجي (واقعية النص ) في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الثانية)

الانسجام الدلالي الداخلي (وحدة النص) والخارجي (واقعية النص ) في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الثانية) الشيخ علي العبادي وهذا القسم يبحث في الأدعية المباركة للنبي الخليل عليه السلام من حيث بعدها العمودي وانسجامها مع المضامين القرآنية الأخرى، بقطع النظر عن ارتباطها الأفقي . فهو بحث في العلاقات الطولية في أدعيته المباركة مع أدعية الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين وباقي المضامين القرآنية الأخرى. ويمكن أن نلحظ تلك التجليات في عدة مواضع منها: أولا": الانسجام بين دعائه عليه السلام…

الانسجام الدلالي الداخلي (وحدة النص) والخارجي (واقعية النص ) في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الاولى)

الانسجام الدلالي الداخلي (وحدة النص) والخارجي (واقعية النص ) في النصوص الأدبية والقرآنية (الحلقة الاولى) الشيخ علي العبادي بسم الله الرحمن الرحيم اتجهت عناية الباحثين في مجال الدلالة وفقه اللغة نحو دراسة النص بوصفه وحدة واحدة. فدرسوا العناصر التي من شأنها أن تقوم هذه الوحدة وتجعلها أمرا" ممكنا" ليتسنى لهم التفريق بين ما هو نص وما هو ليس بنص. يقول لارسون: ( تضفي وسائل عدة التماسك على النص.وتختلف الوسائل المستخدمة، بل وطرق استخدامها اختلافا" كبيرا" ) (1). إذ ليس كلما يكتب يصدق…

الظاهِرَةُ الفِرعَونيّة وَمَنهَجُ الإستِخفاف

الظاهِرَةُ الفِرعَونيّة وَمَنهَجُ الإستِخفاف د . اكرم جلال مُنذ أن خَلَق اللّه المَعمورة وَمَن عَليها وَعَجَلة التأريخ في المُجتَمعات البشريّة لَم تَتوقف عَن إنتاج صِراعات طرفاها الحَقُّ والباطل، ألخَير والشّر، كُلٌّ لَه حِزبه وجنده، تَخْبو تارة وَتَصحو مُسْتعرَة لا تنطفيء تارةً أُخرى. وَتتنوّع أدوات الصّراع هنا وهناك، فَيُبرّر البَّعض لِنَفسه إستخدام مَسلكاً مُعَيّناً مِن أجل الوصول الى أهدافه وَمآربه حتى وإن كانَ هذا المَنهَج مُستَهجناً وَمَرفوضاً شَرعاّ وَأدباً وَعُرفاً. وهنا تَنْبَري أهميّة تَشخيص تِلكَ الأدوات،…

السمات الدلالية في استعمال (من) التبعيضية في أدعية الخليل عليه السلام

السمات الدلالية في استعمال (من) التبعيضية في أدعية الخليل عليه السلام الشيخ علي العبادي بسم الله الرحمن الرحيم إن المتتبع لأدعية نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام في الواردة في كتاب الله القويم القرآن الكريم يجد أن لأسلوب الربط ب( من ) حضورا" واسعا" وملفتا" للنظر. والمعروف أن الربط بحروف الجر من الظواهر الأسلوبية التي امتازت بها اللغة العربية. وأن حرف الجر يفيد علاقة بين مجروره ومتعلقه. وله دلالته الخاصة معه. وكان لأدعية نبي الله الخليل عليه السلام نصيب وافر…

السمات الدلالية في أدعية نبي الله إبراهيم الخليل ( عليه السلام )

السمات الدلالية في أدعية نبي الله إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) الشيخ علي العبادي بسم الله الرحمن الرحيم كنا قد ذكرنا في المقال السابق بأن هنالك تنوع تعبيري وسمات دلالية في أدعية نبي الله إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) كان لها الأثر البارز في إظهار المعنى الذي أراده.وذكرنا واحدة من تلك السمات . وفي هذا المقال نذكر بعضا" من تلك السمات على أن نعود في مناسبات أخر لذكر المزيد منها بإذن الله تعالى. السمة الثانية : حذف حرف النداء ( الياء ). إن المتتبع لأدعية نبي الله…

استعمال التراكيب ذات الدلالة المضاعفة في أدعية نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام

استعمال التراكيب ذات الدلالة المضاعفة في أدعية نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام الشيخ علي العبادي بسم الله الرحمن الرحيم تزخر لغتنا العربية الجميلة بخصائص رائعة كثيرة منها خاصية التنوع التعبيري للمتحدث والذي يؤدي بدوره إلى إبراز معاني جديدة متنوعة ومتكثرة يبتغي من ورائها إظهار معان لايمكن حصولها لولا هذا الاستعمال الذي لجأ إليه. والقرآن الكريم زاخر بمثل هذه الخصائص الغنية التي تناولتها سوره المباركة وآياته الكريمة.وقد تكون أدعية نبي الله إبراهيم الخليل عليه…

دفاعا عن الإسراء والمعراج

دفاعا عن الإسراء والمعراج الشيخ عبد الحافظ البغدادي بسم الله الرحمن الرحيم { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الإسراء 1) كيف بدأت قصة الإسراء والمعراج؟. ولماذا أثيرت شبهات كثيرة على المعراج لحد الآن .. بصراحة لم تتعرض سورة من سور القران لهجوم كما تعرض المشككون لحادثة الإسراء والمعراج وسأذكر بعضا مما كتب المرجفون عن…

قصّة المرأة في المجتمع والتاريخ – الدكتور عارف القراغولي

قصّة المرأة في المجتمع والتاريخ بقلم : الدكتور عارف القراغولي من دراسة الفروق الأساسية بين الرجل والمرأة ؛ يتّضح لنا أنّ العلم أقرّها من غير أن يكون للعاطفة أو الهوى دخل في إقرارها ، وأنّها كانت منذ وجد النوع البشري على هذا الكوكب ، وأنّها فرّقت بينهما ، وستبقى في الوجود ما داما . إنّ المرأة روح وجسد كما دعاها بعض المؤلّفين ( المتحرّرين ) وليست لغزاً عسير الحل ، وإنّ جسدها يتغذّى وينمو ، ولروحها رغبات وأحاسيس ؛ وإنّ الكلام عنها هو الكلام عن نصف النوع البشري في العالم ، وذكرنا أنّ الناس إزاءها على ثلاثة أقسام : قسم…

اليقين الرياضي والمنطق الوضعي

اليقين الرياضي والمنطق الوضعي بقلم : السيّد محمّد باقر الصدر قد يكون من أهمّ الخلافات الفلسفيّة التي عالجها الفكر البشري على مرّ العصور ، هو الخلاف حول مصدر المعرفة وأساسها . وقد انقسم المفكّرون إزاء هذه المشكلة إلى قسمين : القسم الأوّل : آمن بأنّ المعرفة البشريّة ذات أساس عقلي ، فهي تـنتهي إلى أُسس ومبادئ يدركها العقل إدراكاً حدسيّاً مباشراً ، وعن طريق تلك الأُسس والمبادئ ، وفي ضوئها ، تُستنبط سائر فروع المعرفة . والقسم الثاني : آمن بأنّ التجربة هي الأساس العامّ الوحيد ، الذي يموّن الإنسان بكلّ ألوان المعرفة ، التي…