الموقع الشامل للحوزة العلمية - موقع يهتم باجانب الحوزوي بكل تفاصيله

في ظلال آية (11) (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ) يوسف: 38. هذه الآية الشريفة، جزء من حوار يوسف مع السجينين، عندما سألاه عن إمكانية تعبيره للرؤيا، في القصة التي أورد القرآن الكثير من تفاصيلها في سورة يوسف... والقصة تتضمن الكثير من العبر والدلالات والنكات التي يطول المقام بذكرها، ولسنا هنا في مقام استعراض ذلك، وإنما نريد…

فلسفة الدعاء الشيخ علي العبادي لا أظن أحدا" يوما" من الأيام لم يمارس الدعاء . ولم يتوجه إلى الله تعالى في أمر من أمور الدنيا أو الآخرة مهما اختلفت ديانته أو انتماؤه أو عرقه. مسلما" كان أم نصرانيا"، غنيا" كان أم فقيرا". عالما" كان أم جاهلا". مؤمنا" به أم لم يكن كذلك. فهو توجه غريزي من الفقير المحتاج إلى الغني . ومن الناقص إلى الكامل . {وَإِذَا مَسَّ النَّاس-:ُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }الروم33 يقول السيد عز…

صدر الدين الشيرازي وشبهة القول بالجسمية (الحلقة الثالثة) الشيخ مازن المطوري عودٌ على بدء بعد أن اتضح لدينا في ضوء ما تقدم قاعدة بسيط الحقيقة, وأن كمال الموجودات موجود عند الحق تعالى بنحو الوجوب والضرورة, يتضح لنا مراد الصدر الشيرازي من تعبيره بالجسم الإلهي. فالرجل لا يريد القول بالجسمية للواجب تعالى, بل يُجَلُّ عن ذلك. كيف وقد تقدم منا نقل نصوصه وكلماته في نفي الجسمية عنه تعالى, وهل يشك في ذلك ذو مسكة وحصافة! وإنما يريد القول: إن كمال الجسم عنده تعالى, فهو المفيض للكمال, والمفيض للكمال واجد له بالضرورة حسبما تقدم من بيان.…

صدر الدين الشيرازي وشبهة القول بالجسمية (الحلقة الثانية) الشيخ مازن المطوري بسيط الحقيقة كلُّ الأشياء استفادَ صدرُ الدين الشيرازي من قاعدة "فاقد الشيء لا يعطيه" في تقرير القاعدة المعروفة: (بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها), واثبات أن الحق تعالى جميع الأشياء وليس بشيء من نقائصها. قال في الأسفار: (إنّ العرفاء قد اصطلحوا في اطلاق الوجود المطلق والوجود المقيّد على غير ما اشتهر بين أهل النظر. فإن الوجود المطلق عند العرفاء عبارة عما لا يكون محصوراً في أمر معين محدود بحد خاص, والوجود المقيد بخلافه كالإنسان والفلك…

صدر الدين الشيرازي وشبهة القول بالجسمية (الحلقة الاولى) الشيخ مازن المطوري أليس من الغريب وبعد مرور أكثر من ثلاثة قرون على رحيل صدر الدين الشيرازي (ت 1050هـ), صدر الفلاسفة المتألهين, ومجدّد الفلسفة الإسلامية التوحيدية, أن نكتب في دفع شبهة التجسيم عن هذا الفيلسوف الفذ! بلى؛ إنها سخريّةُ القدر, ونحاسةُ الزمان, وشاهدُ بؤسِ الخلان. ذلك أنه قد تردّد في بعض الكتابات نسبة القول بالتجسيم للملا صدرا الشيرازي, اعتماداً على نص للرجل ذكره في شرحه للأصول من الكافي, حيث جاء في ذلك النص: (فإذا تصورت هذه المعاني, وانتقشت في صفحة خاطرك,…

عبد الكريم سروش والخلط المعرفي الشيخ ليث عبد الحسين العتابي لقد وصف عبد الكريم سروش الوحي القرآني بأنه (منتج وحياني من النبي)()، في تجني واضح على شخص النبي الأكرم (ص)، وفي دلالة واضحة على ان عبد الكريم سروش أما لم يقرأ القرآن الكريم، أو لا يفهمه ولا يعرف ما جاء به، ذلك ان القرآن الكريم فيه (جرس ألفاظ) يحتاج إلى أذن (عربية خالصة) لكي تحدد وتميز كلماته التي تشابه باقي الكلمات بالأحرف وتختلف عنها بوقعها وبلاغتها وتذوقها. ثم ان هناك الكثير من آيات القرآن الكريم قد أكدت ان النبي الأكرم (ص) عبد لله تعالى، وان القرآن من عند الله…

عبد الكريم سروش والخلط المعرفي الشيخ ليث عبد الحسين العتابي إن عبد الكريم سروش يقتبس من الهرمنيوطيقيا الشيء الكثير في بناء نظريته حول (القبض والبسط) وفق منهج هرمنيوطيقي تأويلي وابستمولوجي مستمد من اطروحات (عمانويل كانط)، كما ولا يخفى استفادة سروش من نظريات (غاستون باشلار) في مفهوم القطيعة، ونظريات (غروفيتش) حول الأطر الاجتماعية للمعرفة، وما طرحه (توماس كون) حول الباراديغم، وكذلك ما أخذه من (غادامير) من كون الإنسان موجود تاريخي، وما انتحله من أفكار وطروحات (هايدجر)، كما وان سروش يؤسس لتصور عن الدين بطابع…

عبد الكريم سروش والخلط المعرفي الشيخ ليث عبد الحسين العتابي إن عبد الكريم سروش لا يهتم بتأويل النص القرآني وفق منهج التأويل الصحيح، وذلك لأنه لا يعتبره نصاً موحى، ذلك ان ما حصل عليه النبي محمد (ص) ـ وبحسب مدعى سروش ـ هو مضمون الوحي، فصاغه للناس في إطار يتوافق مع مستوى أفهامهم بأدواته الخاصة وبأسلوبه الخاص! كما وان النبوة ـ بحسب اطروحة سروش ـ تزداد كلما ازدادت التجربة والخبرة والسنوات والمعلومات(). وبذلك فإن الدين ـ أي دين ـ يعيش حالة محلية بعيدة عن الطرح الإنساني العالمي، وذلك بحسب طرح سروش حول ذلك؟! إن…

المجال التداولي كطريق للحصر المنهجي في حدود اللغة والعقيدة والمعرفة الشيخ غالب الناصر ان مشروع المفكر والمنطقي الدكتور والاستاذ اللغوي طه عبد الرحمن، والذي يطالعنا فيه بشكل آخر من أشكال الحصر والاستئصال المنهجي والفكري والثقافي، وبالتالي تحقيق مزيداً من الارباك والتشتت في الجهود النهضوية، ومزيداً من الصراع الايديولوجي والحضاري، كما سنرى بأذن الله سبحانه وتعالى في هذا الأنموذج الكانتوني. جاء الأنموذج الفكري والثقافي لطه عبد الرحمن على نسج ثلاثي الأبعاد، مكون من: رؤية كونية، وكيان اللغة، وأخيراً: فضاء المعارف،…

القبانجي : الليبرالية المقلوبة والتفكير السطحي الشيخ اسامة العتابي حظي القبانجي بشهرة واسعة بين شريحة الشباب التي اتخذت من الليبرالية موضة وليست مبنىً فكرياً يدرك مغزى الليبرالية وإنتاجيتها كمنحى فكري له مرتكزاته العلمية في التأويل الذي سعى لآن يصحح في المسارات السياسية خصوصاً وان الليبرالية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالمسارات الأيديولوجية ، وهي شهرة لا تتعدى كونها مقصورة على تبني بعض الشباب من مدمني الميديا لأطروحات القبانجي التي تشمل على كم من الإساءات للمنظومة الإسلامية وليس نقد علمي انما نقد همجي غير واعي وغير مؤدب فقط…