الموقع الشامل للحوزة العلمية - موقع يهتم باجانب الحوزوي بكل تفاصيله

تعقيب على مقال للكاتب: الشيخ مازن المطوري في مقالة منشورة بعنوان (الفلسفة لا عقيدة لها) تحدث الكاتب عبد الجبّار الرفاعي عن طبيعة الاشتغال الفلسفي ومساره الفكري، وبصرف النظر عما في ذلك المقال من مواضع للنظر والتأمل، وما تضمّنه في الوقت ذاته من هفوات، إلا أننا نريد التركيز هنا بشكل سريع على مواضع الحاجة منه لارتباطها بالاهتمامات الفكرية الشخصية: 1- قال: . لكن القراءة الدقيقة لهذا النص توقفنا على أمور: الأول: ينطلق هذا النص من فهم مغلوط لطبيعة عمل صدر الدين الشيرازي في النموذج الفلسفي الذي قدّمه بعنوان…

""بحث حول ولاية الفقيه"" استجابة لطلب ملح من بعض الأخوة المؤمنين ولطلبتنا الأعزاء لبيان حقيقة ولاية الفقيه ومنشأها والدليل عليها وأقسامها حيث أنهم ذكروا أن الأمر ملتبس عليهم ولم يبحث فيها باحث بشكل يزيل عنهم الإبهام والإيهام، فقد استجبت لطلبهم مع كثرة انشغالي فكتبت متوكلا على الله وحده وعلى عجالة هذا البحث المصغر ولكنه عميق في مضامينه جداً واستوعبت فيه كل جزئيات ولاية الفقيه بلغتنا المعاصرة بتمامها، فقلت ما لفظه: بعد ثبوت الولاية المطلقة للنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) بقول تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)…

بسمه تعالى الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين أما بعد: باختصار شديد نستطيع الكلام حول الإمام أو الخليفة بعد رسول الله (ص) في عدة محاور منها: المحور الأول: إن النبي بعد هجرته للمدينة ودفاع أهل المدينة المستميت عنه وعن المسلمين الذين هاجروا من مكة- والذين سموا بـ(المهاجرين) بينما سمي أهل المدينة بـ(الأنصار) وضع دعائم وأسس المجتمع الديني وقام بإدارته، وكان مسجد النبي ملجأ للمهاجرين والمحرومين، ومعالجه قضاياهم ومشاكلهم الاقتصادية والمعيشية، إضافة إلى كونه موضعاً للعبادة، ومنطلقاً…

المنهج أو المفردات؟ للكاتب: الشيخ مازن المطوري يعرف المطلعون على علم نظرية المعرفة وعلم المناهج أن تنقيح المنهج وبناء القواعد الكلّية والكبريات يأتي في مرحلة متقدّمة على الصغريات والفرعيات، بمعنى أن أي باحث لا يمكنه أن يتناول مفردة من المفردات أو مسألة من مسائل أي علم من العلوم ما لم يكن في المرحلة السابقة قد توفّر على الكبريات الكلّية وحدّد المنهج المتّبع في البحث وآمن بمجموعة من المباني التي يستطيع في ضوئها أن يتخذ موقفاً نظرياً من التفاصيل في كل مسألة، فالباحث في الشأن التاريخي مثلاً لا يمكنه من الناحية…

المعرفة الفقهية المكوّنات وعوامل التأثير الشيخ إبراهيم بدوي (*) تمهيد انطلاقاً من كون الإسلام ديناً خالداً، يُفترض فيه أن يماشي كافّة التطوّرات الحضاريّة في مختلف المراحل الزمنيّة التي تمرُّ بها البشريَّة وصولاً إلى نهاية الحياة على وجه هذه الأرض. وممَّا لا ريب فيه أنَّ مسيرة البشر في عالم التقدّم الفكريّ والحضاريّ وعلى مستوى العلاقات الاجتماعيّة وتشعّباتها، وعلى مستوى المتطلَّبات الاقتصاديّة المستجدّة وتفريعاتها، هي مسيرة تقفز في عالم التطوّر بطريقةٍ مذهلةٍ ينبغي لأيّ تشريعٍ لكي يواكبها أن يكون حاملاً لإمكانيَّة…

المجتمع المدنيّ، المتطلبات الدّينيَّة وإشكاليّات العلمنة محمّد حسن قدردان قراملكي (*) من خصائص المجتمع المدنيّ في الغرب عدم تدخّل الدِّين في شؤون المجتمع، وقد عُدَّ فصل الدِّين عن الحكومة من الأصول المسلّمة، وعلى هذا الأساس يسعى بعضٌ لتقديم الدِّين الإسلاميّ بأنّه كالمسيحيّة، واعتباره ديناً يحوي بُعداً واحداً فقط، لا يهتمّ إلا بالأمور المعنويّة والمقدّسة ـ طبعاً عبر فهمٍ خاصٍ لهم لله والآخرة والمعنويّات ـ ويسعى أنصار العلمانيّة لإضفاء الطابع العلميّ والدينيّ على المباحث الخاصّة بهم، ونحن في هذه المقالة سنتعرّض لتحليل…

المباني النظرية لحوار الحضارات الدكتور السيد يحيى يثربي (*) تمهيد لا بد من تقديمٍ نشير فيه إلى ما نريد أن يصل القارئ إليه في هذه السطور، وذلك ضمن النقاط التالية: أولاً: لطالما كان هناك نوعٌ من التحدّي بين الحضارات دون أن يكون في وسع أحدها الإنتقال إلى الأخرى أو السيطرة عليها، لكونها أنداداً في عرض بعضها بعضاً. أمّا التحدّي الذي نشهده اليوم، فهو حضارة جديدة في حالة مواجهة مع جميع الحضارات الأخرى، وتعتبر أنَّ باقي الحضارات في طولها لا أنداد ونظائر، يُضاف إلى ذلك امتلاكها جميع الإمكانات المطلوبة لنقل نفسها إلى…

الرؤى الاعتقادية حول وجود إله للكون بقلم: الشيخ داود سلمان الحولاوي     تنقسم الرؤى الاعتقادية إلى ثلاثة أقسام: 1-             البعض يؤمن بوجود إله للكون. 2-             البعض منكر لوجود إله للكون. 3-             البعض لا مؤمن ولا منكر.     أما القسم الأول: المؤمنون بوجود إله للكون فهم على قسمين: أولهما: يؤمنون بوحدة الإله. وثانيهما: يؤمنون بتعدد الآلهة. الذين يؤمنون بوحدة الإله هم المسلمون واليهود يقولون بوحدة الإله لهذا الكون ولا يوجد مدبر له سواه كما انه يستحيل ان لا يوجد.     أما الفئة الثانية: الذين يؤمنون…

الحوار والدعوة إلى الدين رؤية قرآنية عبير عقيل (*)   اتَّجه المستشرقون والكثير من الباحثين الغربيّين المهتمّين بدراسة دين الإسلام ومنذ زمنٍ بعيد إلى تعريف هذا الدِّين بأنَّه دين القتال والسيف. بل حتَّى أولئك المصنِّفين الذين يُمكن القول إنّهم لم يكن لديهم أهداف خاصّة في دراساتهم فإنَّهم سلكوا طريقاً خاطئاً يخلو من الإنصاف في موضوع التحليل العلميّ لظاهرة الحرب والقتال في الإسلام. نعم لهذا الأمر جذوره التاريخيّة. فعندما نراجع المصادر التاريخيّة سوف يظهر لنا وبوضوح أنَّ تاريخ الإسلام يَحفل منذ بدايته بالكثير من…

الحرية الدينية في الإسلام وموانـع الحـوار مع الآخر الدكتور  أحمد عيساوي (*) يقول صموئيل هانتيغتون في مقاله الشهير (الإسلام والغرب ـ آفاق الصدام) عن صدام الحضارات: «.. ويقوم افتراضي على أنّ المصدر الأساسيَّ للصراع في هذا العالم الجديد لن يكون إيديولوجياً أو اقتصادياً في الأساس، فالتباينات بين الجنس البشريّ والمصدر المحوريّ للصراع ستكون ثقافيّة... وستظلّ الدول القوميَّة أكثر الوحدات الفاعلة قوّةً في الشؤون الدوليّة، غير أنّ الصراعات الأساسية في السياسة الدولية ستقع بين دول وجماعات صاحبة حضارات مختلفة. وسيهيمن صراع…