الموقع الشامل للحوزة العلمية - موقع يهتم باجانب الحوزوي بكل تفاصيله

في ظلال الآيات (36) {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي} طه: 24-28. خمس آيات من سورة طه تدور رحاها حول محور الرسالة وأدائها.. والرسالة السماوية فيها أربعة أطراف: ـ المرسل ـ الرسول ـ الرسالة ـ المرسل إليه والآيات محل البحث، يتمحور الحديث فيها حول الرسول.. فلا نريد بسط الكلام في كل هذه الأطرف إلا بمقدار ما يحتاجه البحث.. ويمكن تقسيم البحث الى قسمين: الأول: حول الأمر الإلهي بأداء الرسالة. الثاني:…

في ظلال الآيات (35) {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} (الكهف:21). الآية تتحدث عن خاتمة أصحاب الكهف، وهم ــ كما هو معلوم ــ ستة من الشباب استوزرهم طاغية زمانهم (دقيانوس) الذي كان يلاحق الموحدين، فواجهوه هو والإمبراطور بحقيقة التوحيد وبطلان ربوبيتة وسائر الأرباب الآخرين، فألقي القبض عليهم وأودعوا السجن، ثم إنهم تمكنوا من الهرب واللجوء الى الكهف، وكان قد لحق بهم راعٍ مع كلب له فصاروا سبعة وثامنهم كلبهم، فطمس الله…

في ظلال الآيات (34) {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} (الأحزاب: 67-68). هذا الكلام لطوائف من أهل النار، بدلالة الآيات السابقة حيث يقول تعالى: {إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} (الأحزاب: 64-66).…

في ظلال الآيات (33) {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (البقرة:195). الإنفاق من أهم الواجبات التي أكد عليها الشارع الأقدس؛ لأنها عامل من عوامل تحصين المجتمع، وعدم انهياره، وبعكسه فإن يعني الانهيار؛ لأن الطبقية هي إحدى نتائج ترك هذه الفريضة حيث تتكدس الثروة في جهة، وتبقى الجهة الأخرى تعيش العوز والحرمان.. والفقر عادة ما تكون له مضاعفات وتداعيات لا تحمد عقباها منها: …

في ظلال الآيات (32) {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} (آل عمران:146). هذه الآية نزلت بعد واقعة أحد التي كاد أن يقتل فيها رسول الله ’، وقد جاءت بعد قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ}…

في ظلال الآيات (31) {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى* وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى* وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى* إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى* فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى* وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى* وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى* إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى} (الليل:1-12). سورة الليل من سور القَسَم، تبتدء بثلاثة أيمان: الليل والنهار والخالق، وسيأتي بيانها، ثم تعرض لمشكلة يعيشها أغلب الناس،…

في ظلال الآيات (30) {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} (آل عمران:140-141). مضاعفات الصراع المسلح من عض السلاح والجراحات والآلام وفقد الأحبة، ويمكن أن نتوسع فنقول الصعوبات في الدنيا بشكل عام يستوي فيها المؤمنون والكافرون؛ لأن الدنيا دار بلاء وانتقال وزوال، ولكن المؤمنين يفترقون عن…

في ظلال الآيات (30) {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} (آل عمران:140-141). مضاعفات الصراع المسلح من عض السلاح والجراحات والآلام وفقد الأحبة، ويمكن أن نتوسع فنقول الصعوبات في الدنيا بشكل عام يستوي فيها المؤمنون والكافرون؛ لأن الدنيا دار بلاء وانتقال وزوال، ولكن المؤمنين يفترقون عن…

في ظلال آية (28) {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (غافر:28). في الآية الكريمة ثلاثة بحوث: الأول: ضرورة كتم الإيمان في الحالات الإضطرارية.. الثاني: مواجهة الأنبياء والصد عنهم سنة تاريخية. الثالث: كلام في مفاصل مقولة (الرجل المؤمن).…

في ظلال الآيات (27) {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة:186). يتمحور موضوع هذه الآية الكريمة حول موضوع الدعاء، وهو (مخ العبادة) كما ورد في بعض الروايات(، إذا ففي شهر رمضان يحصل المرء على قرب الجوع، فإذا ضم إليه قرب الدعاء، حصلت له حالة من الروحانية والنورانية التي لا يعلمها إلا الله. وهناك أمور أخرى ستتبين خلال الحديث ضمن ثلاثة نقاط: النقطة الأولى: سبب النزول. النقطة الثانية: أهمية…